Altaplana, world of Francois Schuiten and Benoit Peeters

de onmogelijke & oneindige encyclopedie over de wereld van Schuiten & Peeters

Gebruikershulpmiddelen

Site-hulpmiddelen


Hoofdmenu

Hoofdmenu

Hoofdmenu

Encyclopedie

Doorzoek op onderwerp:
Personen | Steden | Albums | Meer onderwerpen

Doorzoek chronologisch:
Tijdlijn | Duistere Tijdlijn | Nieuwe pagina's

Doorzoek alfabetisch:
A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | XYZ

Officiële website van François Schuiten en Benoît Peeters

Bezoek ook

Bezoek Catalogue

Bezoek Office of Passages

Bezoek Atlantic 12

Visit Fonds Schuiten

Benoît Peeters in Le Sucre

Benoît Peeters werd uitgenodigd voor een conferentie op Le Sucre op 23 februari 2015.

Benoît heeft de volgende beelden gemaakt.

De volgende foto's zijn gemaakt door Brice Robert.

Interview

Le Sucre heeft vlak voor de conferentie een interview met Benoît Peeters gehouden 1).

Benoît Peeters

Benoît Peeters, schrijver, scenarist, criticus en liefhebber van stedelijke reizen, heeft samen met François Schuiten het eerste deel van Revoir Paris uitgebracht. Een anticipatie strip die zich afspeelt in het Parijs van 2156, de stad wordt gepresenteerd als een complex geheel. Het is een long, een brein: een metafoor van de toekomst die het heden doet weerklinken. Benoît Peeters beantwoordde onze vragen.

Benoît, je hebt dit eerste deel, met François Schuiten, in twee jaar geproduceerd. En u brengt deel II uit in september 2016 of zo. Hoe maak je zo'n boek? Creëert u Revoir Paris zoals een architect het gebouwde en het levende integreert?

Benoît Peeters: Men heeft het soms over een “concreet scenario”. Maar het “concrete scenario” is zeker niet ons ideaal voor François en mij. We proberen het verhaal tijdens de productie levend te houden, rekening houdend met wat er op de pagina zelf gebeurt. Terwijl we vertrekken van een goed geconstrueerde synopsis, laten we heel wat deuren open zodat het stripverhaal ten volle kan profiteren van wat de tekeningen, de kleuren, de lay-out, de geleidelijke geloofwaardigheid van de personages, enz. tot leven brengen. Met dit alles wordt rekening gehouden in de ontwikkeling van het verhaal. Er is dus geen script dat helemaal geschreven is en dan in beeld wordt gebracht. Er is een dynamiek van de mise en images die het script diepgaand kan beïnvloeden. De totstandkoming van het verhaal is over een lange periode uitgesmeerd, wat volgens ons een bron van verrassingen moet blijven.

Als u het verhaal van het eerste deel van Revoir Paris had geschreven na de aanslagen van vorige maand in Parijs, zou Kârinh, de heldin van het stripverhaal, dan een “utopiste” zijn geweest? Denkt u dat deze gebeurtenissen, bewust of onbewust, een invloed hebben gehad op uw anticiperende percepties?

B.P.: Nee, ik denk het niet. Wij plaatsen ons opzettelijk in een zeer verre toekomst, het midden van de 22e eeuw, en in de mentale waarneming van iemand die zich Parijs voorstelt zonder de historische werkelijkheid ervan te kennen. Het is, in het begin, een hele beeldspraak die in het hoofd van Kârinh circuleert, voordat zij met de realiteit van de stad wordt geconfronteerd. Onze verhalen houden nooit rechtstreeks verband met hedendaagse gebeurtenissen, hoe dramatisch die ook mogen zijn. Toen wij zo'n dertig jaar geleden Urbicande Fever publiceerden (tweede album in de serie The Dark Cities - red. noot), was onze impliciete referentie de stad Berlijn, die toen in tweeën werd gesneden. Maar vandaag is de metafoor verschoven: lezers kunnen het verhaal gemakkelijker koppelen aan een stad als Beiroet. Alleen dan kan een verhaal leesbaar en levendig blijven. Wat we altijd hopen met een metafoor is dat de lezer er zijn eigen preoccupaties in kan leggen, op het moment dat hij of zij het album tegenkomt.

1984, Mad Max, Clockwork Orange, Fahreneit 451… rijmt anticipatie noodzakelijkerwijs met sinistere of zelfs catastrofale scenario's?

B.P.: Ik denk niet dat Revoir Paris een rampscenario voorstelt. Het is ook geen positief scenario. We zijn niet langer in het tijdperk van grote utopieën. Maar tegen-utopieën hebben zelf hun grenzen, en genereren hun eigen stereotypen. Wat François en mij, als burgers, interesseert is het idee van een bescheiden utopie. Wij zijn niet gewend deze twee woorden, “utopie en bescheidenheid”, met elkaar te verbinden. En toch lijkt het ons dat ze er vandaag voordeel bij hebben om samengebracht te worden… De toekomst die we in Revoir Paris beschrijven, stelt een verstrengeling van lagen voor. Wij ensceneren geen apocalyps of ideale stad, maar een palimpsest-stad, soms beangstigend en soms begeerlijk, zoals de steden die wij vandaag kennen.

Een angst voor de toekomst?

B.P.: Wat vandaag opvalt in Europa, en in het bijzonder in Frankrijk, is de immense moeilijkheid om zich op de toekomst te richten. In andere regio's van de wereld, met name in Azië, houdt men nooit op te dromen over de jaren 2050 en daarna. Hier schijnt men niet te beseffen dat het conservatisme een even groot risico inhoudt als de modernistische utopieën van gisteren. Zo is het behoud van de tweedeling tussen de twintig arrondissementen van Parijs en de periferie een ware ramp. Het ontbreekt Parijs aan een dramatisch gebrek aan durf. En het Grotere Parijs is slechts een bezweringsformule voor het moment.

Als je naar de decors van Revoir Paris kijkt, denk je dat Doha, Abu Dhabi, Sjanghai of Seoel dichter bij dit utopia staan dan Parijs zelf. Denkt u dat het Franse architecten ontbreekt aan moed of verbeeldingskracht?

B.P.: Ik zou de architecten niet de schuld willen geven. Parijs zit vast in een soort conservatisme waaraan veel mensen hebben deelgenomen, de besluitvormers, maar ook veel inwoners. We hebben daar onlangs voorbeelden van gehad met de mislukking van de Triangeltoren of de verworpen renovatie van de Samaritaine. Men heeft de indruk dat er in Parijs een trauma bestaat dat teruggaat tot de dramatische gebeurtenissen van de jaren zeventig, namelijk de afbraak van de Halles de Baltard en de bouw van de Montparnasse-toren: het gat en de toren blijven vreselijke stigmata. Toch heeft Parijs het enorm nodig. En ik ben getroffen door het feit dat de grote Franse architecten met veel meer durf, vrijheid en verbeelding bouwen wanneer zij ver van Parijs zijn. Met Revoir Paris, het album en de tentoonstelling in de Cité de l'architecture, genieten we, en we zullen nog meer genieten in volume II, van het ensceneren van enkele gedurfde projecten, bijvoorbeeld voor de wijk La Défense. Wij moeten de deuren van de mogelijkheden opnieuw openen, en niet alleen in de architectuur, maar in de werkelijke opvatting van de stad, d.w.z. in de manier van leven.

Kunt u het concept van de “papieren stad” uitleggen?

B.P.: De papieren steden zijn gewoon de steden die we met François Schuiten in scène hebben gezet in de albums van Cités obscures en vandaag in Revoir Paris. Er is natuurlijk een oneindige afstand tussen de vrijheid die wij hebben bij het dromen van onze steden en de beperkingen die wegen op echte steden en degenen die ze bouwen. Wij werken in volledige vrijheid, daar zijn we ons terdege van bewust. En dus willen we niet de rol van lesgever spelen.

Is er een stad in de wereld die u niet kent en die u graag zou willen bezoeken?

B.P.: Ik ben een groot reiziger. Ik heb het geluk gehad vele steden te ontdekken, van Chicago tot Brasilia, van Tokio tot Sjanghai en Seoel. Maar er zijn er nog veel meer die ik nog zou willen ontdekken: Sydney, Vancouver, Kuala Lumpur… Zelfs de ondankbare steden hebben momenten van verrassing. En momenten die ons terugbrengen naar onze eigen stad.